CP值爆表現代儒家三聖(下)-生日禮物

最近常去逛的店歇業了,之後就好少到那邊晃啦,

可是朋友一直問我現代儒家三聖(下) 那裡買比較便宜!

上網幫他查了現代儒家三聖(下) 相關的評價,推薦,開箱文,價格,報價,比較,規格,推薦那!

經過多方比較後,發現現代儒家三聖(下) 居然曾造成搶購熱潮,

價格也很實在,重點是買的安心,到貨的速度還滿快的,

不用出門送到家。還有超級大重點,比超商便宜!!

一拿到之後為之驚艷,現代儒家三聖(下) CP值超高!。

↓↓↓限量特惠的優惠按鈕↓↓↓

我要購買

商品訊息功能

商品訊息描述

  • 《現代儒家三聖(下)》

    本書以現代儒家三聖──梁漱溟、熊十力、馬一浮──其學為主軸,聚焦於三聖對宋明儒學的關注,並略及三者對釋道的闡釋。梁、熊、馬嘎然獨具的學術造詣,除來自於生命的特殊體歷及不斷精進外,亦緣於時代的衝擊撞擊,及歷史的反芻與汲攝。當代新儒學可謂為現代版的宋明儒學,既接引宋明儒學的道德心性之學,亦汲納宋明儒學內聖外王的思維模式,或以新程朱的風貌,或以新陸王的樣態呈現,而其內涵實多為宋明儒學的具現。梁、熊、馬既上有所承,則其對宋明學術的關注焦點有何殊異?其續承於宋明儒學的實質內容與模式為何?宋明儒學與當代新儒學所臨對的議題為何?三者對宋明學術如何進行現代發皇、改造、轉化乃至納歸己用?又三者對當代新儒家或當代儒學的裨益、開展與影響又如何?三聖其人其學雖路線迥異,然卻屢有交會及碰撞,透過比較分析,得以釐清三者在現代學術史上的角色與定位,亦可通觀民初儒學的典型暨風貌。

    本書共分五章:

    第一章索探梁漱溟對宋明理學的關照面向與現代發皇,了解梁漱溟對宋明學術的整體評價、如何汲攝朱王、泰州學派及相關各家,如何發揮其直覺說、理性觀,終與宇宙生命通合為一。

    第二章論述熊十力對宋明理學的思考向度與現代回應,亦即如何綜評宋明學術、如何疏決朱王、推闡船山、評騭各家,如何發揮心學思想、提出體用哲學。

    第三章續探馬一浮對宋明學術的圓融思維與續承課題,藉觀馬一浮如何評價宋明學術,如何和會朱王、汲納諸儒、勘破今古對立、漢宋執著、圓融儒釋道三教,並續承宋明課題,提出其本體論、心性論、工夫論等。

    第四章由三聖續承宋明對儒釋道三教的關注、汲攝及批判出發,以比觀三者持論之異同。

    第五章則回顧前列各章要義,綜結三聖之學的特色外,並略索三聖的學術迴響。

    本書聚焦於三者對宋明儒學的關注。

    網友

    • 作者介紹

      王汝華

      台灣師範大學國文研究所畢,現任台南應用科技大學副教授,研究方向為《易經》及當代新儒家哲學。著有《尋繹當代儒哲熊十力》、《熊十力易學思想之研究》、《十力齋論學集》、《易學索玩》等。

    現代儒家三聖(下)-目錄導覽說明

    • 導言

      第一章梁漱溟對宋明儒學的關照面向與現代發皇
      第一節宋明儒學的整體評價
      第二節宋明諸儒的思想關照
      一、朱王學術的掌握與取捨
      二、泰州學派的啟導及涵攝
      三、其他各家的關注和挹取
      第三節宋明心性之學的現代闡揚
      一、直覺說的多方涵攝
      二、理性觀的回轉修正
      三、宇宙生命的通合為一
      結語

      第二章熊十力對宋明儒學的思考向度與現代回應
      第一節宋明儒學的綜合評價
      一、宋明學風論評
      二、宋明儒學分期
      第二節宋明諸儒的思想評議暨融攝
      一、朱王學術的汲攝與會通
      二、船山思想的契應與問疑
      三、其他各家的品評與賅納
      第三節宋明心性之學的現代闢拓
      一、明心
      二、見體
      結語

      第三章馬一浮對宋明儒學的圓融思維與續承課題
      第一節宋明儒學的學術定位
      一、聖賢血脈的通渠
      二、迴向六藝的要津
      三、因應時勢的劑帖
      第二節宋明儒學的圓融視角
      一、兼攝宋明諸子
      二、勘破古今及漢宋執著
      第三節宋明儒學的課題續承
      一、本體論
      二、心性論
      三、工夫論
      結語

      第四章現代儒家三聖的佛道關注
      第一節儒佛思想的衡度與會通
      一、儒佛同構內佛外儒的梁漱溟
      二、由佛轉儒出入空有的熊十力
      三、儒佛互攝生活入禪的馬一浮
      第二節道家思想的判別與抉擇
      一、梁漱溟對道家思想的認知及掌握
      二、熊十力對道家哲學的冥會與轉化
      三、馬一浮對道家思想的詮釋與發揮
      結語

      第五章結論
      第一節本書的回顧與綜結
      一、學行互動:篤交誼互有激盪
      二、學術養分:抉朱王融採諸家
      三、學術闢拓:重心性取向有別
      四、學術立場:振儒學兼攝釋老
      五、學術定位:勤耕耨各有建樹
      第二節三聖學術的迴響與反思
      一、學術迴響:才人出後先崛起
      二、學術反思:植根柢微疵難免
      第三節三聖研究的後續開展

    新上市

    導言

    自1840年鴉片戰爭開打,連帶震出東與西、舊與新、傳統與現代、保守與激進、釋孔與批孔的另一場激戰,一方是迅雷般猛地竄起的反儒批孔勢力:太平天國的鞭撻孔學,革命民主思潮的排孔無聖,五四新文化運動掀起的儒學革命、排孔浪潮等接踵而興;一方則力圖透過儒學的護衛與改造,重新穩立儒學價值體系:維新變法下的孔子改鑄、守舊復辟下的尊孔與讀經、國故派、學衡派、東方文化派、乃至現代新儒家的返本開新等,相繼□起。在劇烈震盪、此消彼長的競逐中,開展出另一個思想史上的春秋戰國。而梁、熊、馬三者,作為民初學術界重振儒學的三名大將:梁漱溟執持「新孔學」的旗幟,以「行動的儒者」封號,發表《東西文化及其哲學》,提出「文化三路向」之說,為當代新儒學的發展首闢徯徑。而熊十力則以《新唯識論》一鳴驚人,右手護衛孔子,左手批判歷代小儒,而獨樹一幟的体用理論與心學立場,成為當代新儒學的陣前先鋒。至於深具隱士性格的馬一浮,既被譽為「一代儒宗」、「傳統文化僅存的碩果」,而其致力發皇六藝內涵、調停各家之說,亦成為現代儒學的先驅。

    何謂「當代新儒家」?其定義與特徵向來多端,如李澤厚認為「在辛亥、五四以來的二十世紀的中國現實和學術土壤上,強調繼承、發揚孔孟程朱陸王,以之為中國哲學或中國思想的根本精神,並以它為主體來吸收、接受和改造西方近代思想和西方哲學以尋求當代中國社會、政治、文化等方面的現實出路」者;如方克立:「現代新儒家是產生於本世紀二十年代,至今仍有一定生命力的,以接續儒家「道統」、復興儒學為己任,以服膺宋明理學(特別是儒家心性之學)為主要特徵,力圖以儒家學說為主體為本位,來吸納、融合、會通西學,以尋求中國現代化道路的一個思想流派,也可以說是一種文化思潮。」二說均強調當代新儒家對先秦與宋明儒學的繼承、服膺與發揚,並傾向內聖為體、外王為用的思想格局,以及對西學的會通。另如顏炳罡則強調當代新儒家其外在價值的兩項創新,一是具備一種自我批判意識,二是明確區分學術的儒學與制度的儒學;以及內在義理的四點創新,一是重新調整儒家文化內聖外王的義理結構,融攝西方的民主與科學,實現道統、政統、學統的三統並建;二是在思維方式上,由原儒家的「圓而神」,融攝西方「方以智」的智慧,重新達到新的「圓而神」;三是強調道德的形上學、道德宗教;四是主張開出「見聞之知」的獨立型態。前二說與後說分別呈現出早期與近期在定義取向上的若干殊別。至於哪些人得躋列當代新儒家之林?如大陸學者方克立臚列梁漱溟、熊十力、張君勱、馮友蘭、賀麟、錢穆、馬一浮、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀、余英時、杜維明、劉述先、成中英等十五名;至於劉述先則提出「三代四群」的架構:第一代第一群為梁漱溟、熊十力、馬一浮、張君勱;第一代第二群為馮友蘭、賀麟、錢穆、方東美;第二代第三群為唐君毅、牟宗三、徐復觀;第三代第四群為余英時、劉述先、成中英、杜維明等;另黃克剛編《當代新儒學八大家集》則選列梁漱溟、熊十力、張君勱、馮友蘭、唐君毅、牟宗三、徐復觀及方東美。雖然諸說不一,然梁、熊躋身當代新儒家之列則眾口歸一,至於馬一浮是否堪列其間,則仍有歧見,端依各家對當代新儒家的定義與衡定標準的寬泛與狹隘而定,因此如方克立、劉述先、樓達人、唐亦男等即將之擇納其間,而黃克剛、顏炳罡、劉樂恆等即將之排除在外。就本書言,則採行寬泛定義:凡五四新文化運動之後,能上接孔子的生命與智慧,而其本身亦是一真生命真智慧的真儒;並具豐富強烈的文化意識,能在儒學的現代轉進過程中做出個人獨特貢獻者均屬之,是以本書將梁、熊、馬等均納列當代新儒家之林。又誠如方克立所言,當代新儒家的特徵之一,是服膺宋明理學,特別是儒家心性之學為主要特徵,檢視三者學術,宋明儒學正是其學術生命的臍帶,供給其豐沛養分殆無疑議,而三者亦均致力於原始儒家及宋明儒學的心性之學的闡揚,因此牟宗三稱梁漱溟「開啟了宋明儒學復興之門」;賀麟稱熊十力為「陸、王心學之精微化系統化最獨創之集大成者」;戴君仁稱馬一浮為「現代朱子」。而本書下冊亦即聚焦於此,欲求索三聖承繼宋明儒學的模式與內涵,及其如何轉化闢拓出為世所用的獨到學術。

    本書上冊以「三聖其人」為焦點,由生命氣象、同聲相應、履道如弦、群英共輔四大面向,觀察三聖個性特質之迥異、論學交誼之軌跡、學術交鋒與問難、教育堅持與扞格,及友朋弟子薈萃交織之景況。下冊以「三聖其學」為主軸,唯三聖之學面向寬廣,因此又縮聚於三聖的宋明儒學,並略及三者對釋道的闡釋。章次有五:第一章索探梁漱溟對宋明理學的關照面向與現代發皇,了解梁漱溟對宋明學術的整體評價、如何汲攝朱王、泰州學派及相關各家,如何發揮其直覺說、理性觀,終與宇宙生命通合為一。第二章論述熊十力對宋明理學的思考向度與現代回應,亦即如何綜評宋明學術、如何疏決朱王、推闡船山、評騭各家,如何發揮心學思想、提出體用哲學。第三章續探馬一浮對宋明學術的圓融思維與續承課題,藉觀馬一浮如何評價宋明學術,如何和會朱王、汲納諸儒、勘破今古對立、漢宋執著、圓融儒釋道三教,並續承宋明課題,提出其本體論、心性論、工夫論等。第四章由三聖續承宋明對儒釋道三教的關注、汲攝及批判出發,以比觀三者持論之異同。第五章則回顧前列各章要義,綜結三聖之學的特色外,並略索三聖的學術迴響。

    優惠專區

    本周折扣>好康推推

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    頁數:368

    出版地:台灣

商品訊息特點

  • 作者:王汝華

    追蹤

  • 出版社:新銳文創

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2012/8/30
  • ISBN:9789865915025
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

活動

↓↓↓限量特惠的優惠按鈕↓↓↓

我要購買

現代儒家三聖(下) 討論,推薦,開箱,CP值,熱賣,團購,便宜,優惠,介紹,排行,精選,特價,周年慶,體驗,限時

以下為您可能感興趣的商品

注意:下方具有隨時更新的隱藏版好康分享,請暫時關閉adblock之類的廣告過濾器才看的到哦!!

鉅亨網編譯許光吟 綜合外電

《彭博社》報導,法國興業銀行 (Societe Generale) 團隊在一份研究報告內中預估,由於即將於明年一月份接任美國新總統的川普 (Donald Trump) 正在大力推行貿易保護政策,與當前全球的全球化貿易政策已明顯出現分歧,估計在這樣的壓力之下,至明年年初市場就可以看到歐元兌美元出現平價。

週二 (22 日) 歐元兌美元小跌 0.02% 以 1 歐元兌 1.0628 作收,繼續在今年以來的新低水平處作震盪,而累計自川普當選以來,歐元兌美元跌幅也已高達 3.71% 之多。

歐元兌美元日線走勢圖 (近一年以來表現)法國興業銀行指出,由於目前歐洲幾個大國即將迎來幾個重大轉折,如迫在眉睫的義大利憲改公投,明年的法國總統大選、德國大選等,都很可能遭受民粹主義風潮襲擊。

在歐洲政局不穩,且歐洲央行 (ECB) 仍在寬鬆的前景之下,加上美國聯準會 (Fed) 又打算在十二月重拾升息循環,估計歐、美兩大經濟體之間的利差將會顯著擴大,利率即是貨幣之價格,故法興銀行認為,歐元兌美元將迎來令一波的慘重跌勢。

據週二 (22 日) CME 聯邦基金期貨價格暗示,目前市場預期 Fed 於十二月份升息的機率驚現飆破 100%,來到驚人的 100.2%,顯示市場所有交易員皆預期 Fed 將於十二月的利率決策會議上,出手升息。

週二 CME 聯邦基金利率期貨價格暗示,Fed 於 12 月升息機率暴表至 100.2%圖片來源:CME法國興業銀行外匯分析師 Kit Juckes 大膽預估,歐元兌美元將在 2017 年第一季跌至平價,至 2017 年底才會回升到 1 歐元兌 1.09 美元。

法興銀行補充,會作出上述這樣的匯價走勢預估,是基於 Fed 將在 2017 年「升息兩次」的假設之下,所測算出來的預估值。

不只法興看空歐元!

據《Zerohedge》此前報導,美商高盛證券 (Goldman Sachs) 亦在上週四 (17 日) 推出了未來一年的「最佳交易 (Top Trade)」,展望 2017 年,高盛認為首選最棒的交易策略,就是作多美元兌歐元、英鎊。

高盛認為,在川普 (Donald Trump) 當選美國總統之後,川普已宣布將擴大美國的基礎建設、增加財政支出,在這樣的前景之下,估計美國的通膨率將會繼續走揚,美國經濟向好對美元來說,也將構成了上漲動能。

反觀歐洲市場來看,目前英國脫歐的時間表依然有著極大的不確定性,同時在民粹主義席捲西方世界的當口,今年十一月的義大利憲改公投、明年的法國總統大選、德國大選、荷蘭大選,這些因素恐怕都將為英鎊和歐元帶來巨大壓力。

高盛在該份報告中大幅下修英鎊兌美元目標價,估計未來 3 個月英鎊兌美元將來到 1:1.20、未來 6 個月貶至 1.18、未來 12 個月貶至 1.14,同時高盛繼續維持此前預估,認為英鎊和歐元將在 2017 年底時達到平價,平價水位就是 1.14。

旺報【記者黃阡阡╱湖南長沙報導】

首屆「2016海峽兩岸(長沙)電子信息博覽會」18日在長沙國際會展中心登場,除了以「智慧製造、融合創新、綠色發展」為主題,邀集兩岸200多家參展商共襄盛舉外,當日也於湖南省副省長蔡振紅、湖南省台辦主任馮波、台灣電電公會理事長郭台強等兩岸重量級人士的見證下揭開序幕。

歷時3天、首度於湖南舉辦的「2016海峽兩岸(長沙)電子信息博覽會」,不僅集結兩岸255家參展商、500個攤位,該博覽會並以「機器人及智慧裝備區」、「新能源及節能環保區」、「零元件及電子資訊技術區」、「資通訊及雲端應用區」、「智慧生活及消費電子區」等5大主題呈現。

對此,郭台強致詞時表示,面對當前全球與兩岸關係發展的新情勢,未來必將持續擴流行大兩岸經貿發展。

看中陸中部潛在市場

除了要攜手推動兩岸創意、創新、創業、創投等「四創」合作外,也將促進兩岸企業在新能源、智能製造等領域,合作發展創新旗艦計畫,同時還要放眼全球市場新模式,共創諸如一帶一路的兩岸經貿未來。

體驗VR裝置 身歷其境

談及第一次於湖南舉辦兩岸電子信息博覽會的動機,郭台強直說,看中大陸中部地區的潛在市場。他指出,由於過去台灣在大陸深圳、東莞等地都有良好素質的湖南員工,且湖南當地的基礎建設、交通建設目前也都已紛紛到位,因此未來台灣相關企業將不排除從大陸沿海城市,進軍約有數億人口的中部地區發展。

「2016海峽兩岸(長沙)電子信息博覽會」18日開幕現場人潮湧現,同時展出機器人、智能生活、虛擬實境VR等新科技概念,並提供現場互動的機會。其中,一名湖南當地民眾表示,戴上VR裝置有如身歷其境,也確實相較過去3D等技術先進很多,儘管目前VR價格高、資源少,未來仍不排除納入購物清單。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

研究顯示,人們感染新型流感的機率,至少部分原因取決於他們首次感染的類型。

英國廣播公司(BBC)報導,刊登於「科學」(Science)期刊的這項研究,檢視了18種A型流感病株及其表面的血球凝集素蛋白。

研究人員表示,這類蛋白僅2種,人們首次感染後能獲得保護,但卻有感染另外一種的風險。

英國專家表示,這有助於解釋感冒大流行疫病的不同模式。

亞利桑那大學與加州大學洛杉磯分校研究人員表示,他們的發現有助解釋,為何部分流感爆發會奪走較多年輕人的性命或造成病重。

人們的免疫系統首次接觸到流感病毒時,會產生對抗血球凝集素蛋白的抗體。血球凝集素蛋白如棒棒糖般突出於病毒表面。

即使有18種A型流感,但血球凝集素僅2種。

由沃洛比(Michael Worobey)帶領的研究人員將它們分類為「藍色」及「橘色」棒棒糖。

他們表示,1960年代晚期以前出生的人在孩童時期接觸到藍色棒棒糖、流感病毒H1或H2 。這群人在後半生很少會因另種藍色棒棒糖、流感H5N1禽流感而生病,但會因橘色棒棒糖、H7N9病毒而喪命。

而出生於1960年代晚期的人接觸到的是橘色棒棒糖流感H3,狀況正好相反。

沃洛比團隊檢視了禽流感H5N1和H7N1病例。

研究人員發現,若病患接觸到的病毒和兒時接觸的病毒有相同蛋白,抵抗病重的保護率達75%,抵抗死亡的保護率則達80%。

現代儒家三聖(下) 推薦, 現代儒家三聖(下) 討論, 現代儒家三聖(下) 部落客, 現代儒家三聖(下) 比較評比, 現代儒家三聖(下) 使用評比, 現代儒家三聖(下) 開箱文, 現代儒家三聖(下)?推薦, 現代儒家三聖(下) 評測文, 現代儒家三聖(下) CP值, 現代儒家三聖(下) 評鑑大隊, 現代儒家三聖(下) 部落客推薦, 現代儒家三聖(下) 好用嗎?, 現代儒家三聖(下) 去哪買?

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *